Nykyään meemien vaihto on kuin toisen kielen puhuminen. Kun kanadalainen taiteilija ja aktivisti Sharona Franklin aloitti meme-tilinsä @ hot.crip Instagramissa hän halusi irrottautua työstään ja kokeiluistaan. Puolustajana vammaisten naisten kotimaan vieraantumisen kumoamiseksi hän tutkii jatkuvasti vammaisoikeutta monitieteisen taiteensa kautta. Franklinin allekirjoittamat veistokset - syötävät gelatiinit ja kasvitieteelliset kakut, jotka hän paistaa kotona omassa keittiössä ja jakaa tilillään @ paid.technologies - ansaitsi hänelle mittavan seurannan Instagramissa (ja tuli niin suosittu, että se aaltoi viime vuonna, kun Gucci kopioi hänet taidetta tuotemerkin Resort '20 -kampanjalle).
"Ihmiset kokevat usein hämmennystä ajatuksesta, että olen monipuolinen vammainen taiteilija", hän sanoo. "Huomasin, että kun jaoin poliittista työtäni biofarmaseuttisista aineista tai veistoksista, ihmiset eivät olisi yhtä kiinnostuneita sukeltamaan käytäntöni moniin osa-alueisiin."
Ennen koronaviruspandemiaa Franklin julkisti debyyttinäyttelynsä Yhdysvalloissa, New Psychedelia of Industrial Healing, Tribeca-galleriassa King's Leap New Yorkissa. Radikaali esittely tutki "bioetiikkaa ja sosiaalista vastuuta vammaisten ihmisten hoidossa" mukaansatempaavien kappaleiden avulla. Teos sieppasi omaelämäkerralliset päivittäiset rituaalit, joita hän ja niin monet muut seuraavat geneettisten sairauksien hoidossa haastamalla kotitaloutta. Franklin viittaa näihin käytäntöihin "bio-ritualistisina", mikä on myös biofarmakologian ja biosidensityön ruumiillistuma. Suljettujen ovien takana lukituksen aikana syötävä kappale on kokenut koko orgaanisen rappeutumisen.
Tuolloin puhuimme Franklinille vammaisista ihmisistä, jotka vaativat digitaalisia tiloja, miltä itsepalvelun tulisi näyttää ja kuinka ables voi olla parempia liittolaisia eteenpäin. Siitä lähtien hän piti pakollisen tauon Instagramista keskittyäkseen toipumiseen erittäin sairastuneena. (Hänen vahvistettu luettelo harvoista diagnooseista sisältää systeemisen juveniilisen idiopaattisen niveltulehduksen, endometrioosin, spondyliitin, kaksi verisairautta, PTSD: n ja monia muita kroonisia ongelmia.) Franklin saa parhaillaan terveyttään takaisin lähdettyään Vancouverista ja asettumalla uuteen kotiin. Selaa alaspäin sulataksesi koko keskustelu ja tutustu taiteilijaan @ hot.crip takana.
Mikä motivoi sinua aloittamaan @ hot.crip -tilin?
Meemit ovat väline, jonka kanssa olin työskennellyt jo vuosia, mutta en koskaan ollut mukava jakaa niitä! Minusta he ovat vähärasvaisia ja niillä on dadaistinen, propagandan tyyppinen kaoottisuus, joka antaa ihmisille mahdollisuuden tarkastella heitä avoimemmassa valossa. Medium toimii hyvin myös sosiaalisen median kanssa, ja päivittäin kohtaamme kovaa häiriötekijää. Rakastan sitä, kuinka meemit eivät aina ole sidottu muotiin tai esteettisiin suuntauksiin samalla tavalla kuin muut pop-taidekulttuurin muodot. Mielestäni meemit ovat tavallaan poliittisen teorian hölynpölyä. Memeet sopivat hyvin ihmisille, jotka eivät halua lukea runoja tai teoriaa.
Minulle on erittäin tärkeää, että luomani työ on saatavilla eri tasoilla. Huumori on todella tärkeä osa elämääni, ja se välittää ihmisille toisen pääsyaluksen. Se antaa mahdollisuuden pitää kyvykkyyttä käsitteenä, jota he eivät välttämättä tunne yhtä mukavasti lukemalla teoriakirjaa.
Millaisia aikaisempia reaktioita sivusi sisältöön oli?
Kun tein ensimmäisen kerran @ hot.crip -sivun, minulla ei ollut aavistustakaan siitä, että ihmiset kiinnittäisivät huomiota. Jotkut vitseistä olivat kiusallisesti henkilökohtaisia ja julmia! Siellä oli jo pieni verkkovammayhteisö, ja kannustamme toisiaan puhumaan kyvykkyyttä vastaan. Olin tehnyt meemejä ja jakanut @star_seeded -sivustolla ennen @ hot.crip -palvelun tekemistä. Samalla viikolla tein toisen nimettömän tilin syötäville veistoksilleni nimeltä @ paid.technologies.
Kun tilit olivat olleet yhden vuoden ajan, jaoin nimeni ja esittelin itseni, mutta monet ihmiset olivat hämmentyneitä etukäteen, koska he eivät uskoneet, että se oli sama taiteilija sisällön vaihtelun vuoksi. Ensimmäiset @ hot.crip -reaktiot olivat sekavia - kukaan ei ollut ennen nähnyt vammaisuusmeme-tiliä, ja monet kyvykkäät ihmiset sanoivat, että se sai heidät surullisiksi tai toi masentavaan paikkaan. Vammaisuusyhteisö oli alusta alkaen uskomattoman tukeva ja innoissaan, ja monet ihmiset kirjoittivat minulle ja olivat tehneet tilejä, joissa he alkoivat tehdä meemejä - me kaikki innostuimme tästä ajatuksesta uudesta vammaisuutta koskevasta sisällöstä. Jonkin ajan kuluttua osaavat ihmiset kirjoittivat minulle kertomalla, että sisältö oli heille erittäin opettavaista ja valaisevaa.
On väärä ajatus, että vammaisuus on luonnostaan vakava, mutta sen ei tarvitse olla - se on monien ihmisten elämäntapa. Kun olin nuorempi, minä vitsailin siitä ja ihmiset kertoivat minulle, että se sai heidät epämukavaksi vitsailla jostakin niin "vakavasta" kuin he sanoivat. Mutta jos terveelliset ihmiset pystyvät vitsaamaan kokemuksistaan, miksi vammaiset ihmiset eivät voi vitsailla myös meistä? Maailmalla on niin paljon kyvykkäitä ihmisiä, jotka pilkkaavat vammaisia ihmisiä. Miksi et olisi sisältöä, joka vain tyydyttää työkykyisiä ihmisiä kerran?
Miksi luulit, että meemit olisivat paras muoto kyvykkyyden purkamiseksi?
En todellakaan usko, että meemimuoto on ainoa paras muoto. Mielestäni niin monilla aktivisteilla on todella hämmästyttävät muodot, kuten @itswalela, @_samboswoth, @invalid_art, @crippingupsex, @deathpanelpodcast, @ ablezine - heidän menetelmänsä toimivat heille hyvin ja levittävät tietoa niin hyödyllisinä, myötätuntoisina ja miellyttävillä tavoilla. Arvostan todella sekä akateemista että luovaa työtä vammaisuuden ja kyvykkyyden ympärillä, mutta tiedän vain, että se ei ole kaikkien ulottuvilla.
Minulle meemit voivat olla yksi terapeuttisimmista tavoista toimia traumaattisten kokemusten kautta, joista en ole halunnut kirjoittaa vakavasti. Luulen, että jos minulle olisi annettu mahdollisuus puhua vammaisuudesta varttuessani, voisin tuntea oloni mukavammaksi kirjoittaa siitä henkilökohtaisemmilla tavoilla, mutta visuaalinen kulttuuri antaa minun irrottautua tavoista, jotka voivat luoda minulle turvallisuuden tunteen . Kun aloitin jakamisen @ hot.crip -palvelussa, se oli todella yksi ensimmäisistä kerroista elämässäni, jolloin kaivoin omia vammaiskokemuksiani yhdessä kyvykkyyden poissulkemisen ja vieraantumisen kanssa siellä, missä se tuntui luonnolliselta äänelleni.
Minulle meemit voivat olla yksi terapeuttisimmista tavoista toimia traumaattisten kokemusten kautta, joista en ole halunnut kirjoittaa vakavasti.
Minusta tuntuu, että monille ihmisille ei tunneta kyvykkyyttä käsitteenä. Voisitko hajottaa sen?
Luulen, että kyvykkyyttä voidaan tulkita eri tavalla jokaiselle sitä kokevalle henkilölle. Jokainen henkilö ja hänen vammansa vaativat ainutlaatuisia hoitoparametreja. Ableismi toimii yhteiskunnallisena käsitteenä, joka asettaa etusijalle ihmiset, joilla ei ole vammaisuutta. Ableismi on syvästi juurtunut myös valkoiseen ylivaltaan ja liittyy eugeniikkaan. Minulle käsite antaa paremmuuden standardoidulle kyvyn ja terveyden ihanteelle, joka syrjii ihmisiä fyysisesti, geneettisesti, fysiologisesti, kognitiivisesti, emotionaalisesti ja henkisesti vammaisiksi määriteltyinä; se on väärä käsitys, jonka yhteiskunta on pitänyt "normaalina".
Mielestäni kyvykkyys on kattava käsite, jossa etusijalle asetetaan kehot ja mielet kaikille ihmisille, jotka voivat olla lihavia, henkisesti sairaita, neurodivergenttejä, fyysisesti vammaisia, kehitysvammaisia, sokeita, loukkaantuneita tai kokeneet minkä tahansa muotoisen vamman. "Normaalia" ei ole olemassa. Infrastruktuurit, byrokratiat, popkulttuuri ja media ovat täysin vieraannuttaneet niin monet ihmiset systeemisesti ja kulttuurisesti tämän väärän homogeenisen ja ennakkoluulaisen käsitteen avulla. Ableismi on mikä tahansa, joka saa vammaisen kokemaan elämän vähemmän tasa-arvoisena.
Osaaminen voi olla leimautumista, se voi olla ennakkoluuloa, systeemiset esteet pääsylle, tutkimuksen ja median edustuksen puute kokemuksistamme. Systeemisiä esteitä on monessa muodossa; oppilaitoksissa, työpaikalla, taiteen syrjäytyminen … se voi olla monia asioita, mukaan lukien vääriä kertomuksia ja vammaisuuden inspiroivan pornon yliedustus.
Ottaen huomioon, että olet taiteilija, onko tästä projektista tullut enemmän kuin luovaa ulostuloa sinulle?
Pidän sitä sosiaalisena käytäntönä. Esteettisesti en todellakaan ole kiinnostunut tonnista @ hot.crip -kuviani, mutta suuri osa niistä on koodattu ja omaelämäkerrallinen. Joskus kutsun @ hot.crip: tä asianajoksi, propagandaksi tai aktivismiksi, mutta se on luovaa käytäntöä omassa mielessään. Jos korostaisin liikaa esteettisyyttä, en pystyisi tuottamaan meemejä yhtä rehellisesti tai usein.
Teen jokaisen meemin viiden minuutin rajoituksella, joka ulottuu luomisesta siihen hetkeen, kun lähetän ne. En vie aikaa hankkia tiettyjä kuvia tai fontteja samalla tavalla kuin tekisin kirjoilleni tai taidekäytännöilleni. Yritän olla ajattelematta sitä liikaa tai muutoin liian ahdistuneeksi enkä koskaan postittaisi. Käytän meemisovelluksia ja teen niitä vain puhelimellani tien päällä. Pidän ne hyvin alhaisella energiantuotannolla. Haluaisin nähdä heidät sairaaloissa, henkilökunnan huoneissa eräänlaisena poliittisena anti-taiteena. Se on ehdottomasti erillään käsitteellisestä työstäni, runostani, kirjoituksestani ja keskipitkän veistoksen käytännöistä.
Kun aloitin ensimmäisen kerran @ hot.crip -suunnittelun, suunnittelin laativan julkaistun meemiteknologian, mutta otan paljon lääkkeitä ja kamppailen muistin menetyksen ja kognitiivisten / organisatoristen häiriöiden kanssa, joten minulle vain niiden kanavointi yhteen paikkaan auttoi minua organisoitumaan ajatukseni, koska tuotan aina sisältöä ja asiat eksyvät.
Mikä on tavoitteesi tällä tilillä? Mitä aiot saavuttaa?
Tili oli todellinen kokeilu. Toivoin, että se keventäisi joidenkin ihmisten kokemuksia, saisi ihmiset nauramaan, levittäisi tietoisuutta ja luo keskustelua yleisessä mielessä. Minulla ei ollut koskaan pääsyä Internetiin lapsena, koska se ei ollut vielä vakiintunut tai alueemme käytettävissä, ja teini-ikäisenä, koska olin liian köyhä, mutta olen viettänyt suuren osan elämästäni kotiin. On ollut hämmästyttävää, että ihmiset ovat niin vastaanottavaisia sille, mitä jaan verkossa, ja se on todella yllättävää.
Teen työn intuitiivisesti ja jaan asioita orgaanisten kokemusten ja ajatusten perusteella. En usein käy verkossa pitkiä aikoja, koska en todellakaan pidä verkossa olemisesta, vaikka se on niin hieno paikka tavata ihmisiä ja jakaa yhteisöä. Tavoitteenani on nyt pyrkiä kehittämään edelleen yhteisöä, julkista keskustelua ja omaa henkilökohtaista käytäntöäni. Jos voin jatkaa sen jakamista ihmisten kanssa, niin se on hämmästyttävää.
Miksi luulet, että vammaisia yhteisöä jätetään huomiotta edelleen? Miksi edunvalvonta ei vieläkään riitä?
Tähän kysymykseen liittyy niin monia tekijöitä. Vammaiset ihmiset ovat historiallisesti olleet institutionaalisia, joutuneet eugeniikan, eutanasian, hyväksikäytön, joukkomurhien, kansanmurhan ja vankeuden uhreiksi. Luulen, että tämä pitkä kertomus toistuu edelleen jokapäiväisessä yhteiskunnassamme. Ableistinen kapitalismi on suuri syy vammaisille ihmisille, jotka eivät ole suuria ansaitsijoita, me elämme usein köyhimmällä tasolla, olemme vangittuina erittäin korkeilla määrillä, erityisesti vammaiset BIPOC-ihmiset, ja saimme koulutusta erittäin alhaisella tasolla. Historiallisesti kapitalismille ja hyödykkeille on tarjottu erittäin vähäisiä kannustimia markkinoinnissa lääketieteellisen hoidon lisäksi, jotta niitä voidaan markkinoida vammaisille ja sairaille ihmisille.
Emme usein näy kuluttajien mediaedustuksessa. Kehomme katsotaan vähemmän hyödylliseksi lisääntymisessä, tiedotusvälineissä, ydinperheiden käsitteissä ja saamme alhaisempia palkkoja työpaikoilla. Se, että on jopa laillista, että vammaisille maksetaan vähemmän, jos he tekevät samaa työtä kuin työkykyinen, on inhottavaa ja moraalitonta. Osa asianajotoiminnan haluttomuudesta on se, että uskon, että osaavat ihmiset pelkäävät todella vammaisuutta. Heidän ansioksi se johtuu osittain taudista ja vammaisuudesta yleisesti tuntemattomasta syystä, ja uskon, että kuolevaisuuden pelko ja kehon tuntematon pelaavat tätä tietämättömyyttä.
Vammaisuuden monimutkaisuus voi olla pelottavaa sijoittamattomille yhteisön jäsenille ottaa aikaa ja oppia. Monet vammaiset ovat näkymättömiä tai vaihtelevia, ja tämä vaihtelu voi turhauttaa työkykyisiä ihmisiä, jotka eivät ole tottuneet kognitiivisten ja fyysisten tilojen vaihteluihin. Todellisuudessa vammaisuus on yksi syrjäytymisistä, joille kaikki ihmiset ovat alttiita milloin tahansa ja jotka todennäköisesti kokevat omasta kädestään jossakin elämänsä vaiheessa. Meistä (vammaisyhteisö) tulee joskus viskeraalisia muistutuksia kuolevuudesta. Mitä enemmän ihmiset saavat mukavan oppia kyvykkyyden purkamisesta, sitä enemmän puolustusvoimaa voidaan jakaa ja toteuttaa tehokkaasti.
Mitä enemmän ihmiset saavat mukavan oppia kyvykkyyden purkamisesta, sitä enemmän puolustusvoimaa voidaan jakaa ja toteuttaa tehokkaasti.
Millä tavoin ihmiset voivat tehostaa toimintaansa ja olla parempia liittolaisia vammaisille?
Mielestäni vammaispolitiikkaa koskeva itseopetus on niin tärkeää. Tutkiminen eri vammaisten tilastoista ja todellisista byrokraattisista esteistä, joita kohtaamme lääkkeiden, ruokakoulutuksen, työllisyyden ja hoidon saamisessa. Tavoitteena on keskinäinen apu, yhteydet, yhdentyminen ja vakaus, ja johdonmukaisuus on ratkaisevan tärkeää terveydellemme. Kun yrität tulla osaksi henkilön hoitojärjestelmää, ole tietoinen siitä, kuinka monimutkaiset järjestelmämme todella ovat. Se on haavoittuva paikka, jossa on luotettava muihin.
Ennen kuin henkilö päättää avustaa vammaista tai työskennellä hänen kanssaan, hänen on todellakin koulutettava itseään ymmärtämään konkreettisesti, kuinka hän voi tarjota solidaarisuutta. Väärät käsitykset ovat vahingollisia ja voivat estää todellisen muuttuvan oikeudenmukaisuuden ja potentiaalisen hoidon, jota saatat pystyä tarjoamaan. Kuuntele todella vammaisia ja pidä heitä kanssakäymisessä, harkitse uudelleen leimat, joihin saatat uskoa tai joihin olet saattanut vaikuttaa. Ota huomioon mukavuustasosi, mutta astu myös niistä ulos. Jos rakastat ruoanlaittoa, ehkä tarjoa sitä? Jos rakastat varainhankintaa, aloita siitä; jos sinulla on auto, tarjoa ratsastuksia.
Kysymyslaitokset ja arvojärjestelmät, joissa etusijalle asetetaan kykenevät elimet. Pidä täysin avoin mieli vammaisista ja päivittäisistä kokemuksista, koska suuri osa vammaisista vaihtelee, ja siksi heidän on vaikea elää. Monet meistä elävät vaihtelevilla, hoitamattomilla oireilla; elämme pääsemättömissä järjestelmissä, jotka vaikuttavat epäoikeudenmukaisilta. Huomaan, että kun ihmiset valittavat minulle epäoikeudenmukaisuudestani auttaessani minua, se kuluttaa minua, joten pidättäydy valittamasta auttaessamme meitä!
Kuinka muuten ihmiset voivat kouluttaa itseään enemmän tästä asiasta?
Toinen asia, josta kouluttaa itseäsi, on pelastajakompleksi. Ihmiset yrittävät "tukea" vammaista ymmärtämättä, että voimme aina olla pysyvästi vammaisia. Ystävät ja perhe voivat masentua, kun emme "parane". Älä yritä tukea vammaisia ihmisiä, jos sinulla on taustamme odotuksia ruumiillemme.
Pätevät ihmiset hukkuvat usein ja katoavat, jolloin meistä tuntuu vielä vähemmän pystyvän luottamaan seuraavaan apua tarjoavaan henkilöön. Pienet ystävällisyydet ovat todella suuria, mutta kroonisesti vammaisille ihmisille se voi olla rajaavaa ja tuntuu toisinaan hyväntekeväisyydeltä. Monet kyvykkäät keholliset ihmiset merkitsevät meitä, nousevat sisään ja ulos elämäämme yrittämällä "tukea" - voi olla hämmentävää, kun tunnemme olevamme osa yhteisöä. Rajojen ja esteiden hyvin selvä oleminen on olennaista, joten älä sitoudu liikaa. Ymmärrä, että avun tarjoaminen vammaiselle on meille valtava harppaus. Ollaksemme haavoittuvia kehomme suhteen ja sen suhteen, mihin tarvitsemme apua, eikä sitä pidä pitää itsestäänselvyytenä.
Ymmärrä, että avun tarjoaminen vammaiselle on meille valtava harppaus. Ollaksemme haavoittuvia kehomme suhteen ja sen suhteen, mihin tarvitsemme apua, eikä sitä pidä pitää itsestäänselvyytenä.
Mitä muutoksia haluat nähdä elämässäsi?
On niin monia asioita, jotka haluaisin nähdä tapahtuvan. Jos joku antaisi minulle valtaa muuttaa jotain, haluaisin nähdä vankilauudistuksen, valkoisen ylivaltaa ja poliisiväkivaltaa lopettavan. Haluaisin mielelläni nähdä lääketieteellisen järjestelmän dekolonisoiduksi, jotta kaikki tarvitsevat tarvitsevat ruokaa ja puhdasta vettä. Haluaisin, että tiedotusvälineet edustavat ja priorisoivat positiivisesti trans-elämää sekä lääketieteellisiä järjestelmiä.
Haluaisin nähdä FDA: n ja DEA: n toimivan enemmän reagoidakseen ja luomaan terveellisiä, helposti saatavilla olevia maatalous- ja tuotantokäytäntöjä, paremmin tutkittuja lääkkeitä. Haluaisin nähdä FDA: n tiukentavan elintarvikelisäaineita koskevia säännöksiä, toteuttavan ympäristöystävällisiä hyönteismyrkky- ja lannoituskäytäntöjä sekä ympäristöystävällisiä pakkaussääntöjä. Haluaisin nähdä, että hallitus ja työllisyys asettavat vammaisten pääsyn etusijalle, sairaanhoidon saatavuus lisääntyy, avustustaso nousee. Haluaisin mielelläni nähdä tuki- ja koulutusinfrastruktuurin traumojen ja väkivallan palautumisesta. Haluaisin nähdä infrastruktuurin riippuvuustukeen ja opioidien leimaamiseen.
Haluaisin myös nähdä yleisön harkitsevan harvinaisia sairauksia, joita tutkitaan usein liian vähän, koska suurten lääkkeiden markkinat ovat yksinkertaisesti pienemmät, kun diagnosoitujen ihmisten määrä on pienempi. Haluaisin nähdä, että hallitus tunnustaa ja tukee asianmukaisesti hoidossa olevia vammaisia nuoria. Haluan yleensä, että hegemoninen luokka kykenee oppimaan, oppimaan ja muotoilemaan elämäntapojaan yhteistyössä hyväksynnän ja muutoksen luomiseksi.
Mikä saa sinut tuntemaan itsesi nykypäivänä?
Luulen mahdollisuuksien ja resurssien antamisen ihmisille, jotka niitä tarvitsevat ja ansaitsevat, saa minut toiveikkaaksi. Minulle olen juuri nyt toipumassa selkärangan hermovaurioista ja käsivarsien halvauksista, joten mahdollisuus käydä suihkussa tai syödä jne. On voimistanut. Tein juuri näyttelyn New Yorkissa King Leap -galleriassa, mikä oli hämmästyttävää. Minulla oli oltava niin paljon kokopäiväistä avustajaa, koska en voinut kävellä tai käyttää käsiäni kokonaan muutaman kuukauden ajan. Luulen, että jos voin vain syödä kolme ateriaa päivässä, kylpeä ja nukkua eikä käydä läpi päivän pukingissa, se on valtava saavutus ja saa minut henkiin. Pienien asioiden saavuttaminen - jos pystyn kävelemään jopa liikkumisvälineellä tai pystyn toimimaan itsenäisesti - ne ovat minulle valtavia.
Mitä termi "itsehoito" tarkoittaa sinulle? Uskotko siihen käsitteenä?
Ihmiset, jotka tekevät asioita hoitaa itseään, on täysin terveellistä ja hienoa, mutta miksi ei vain kutsua sitä, mikä se on? Lastenhoito ei tarkoita lapsellesi latteen, kynttilän, kasvojen ja jalkahoidon antamista, joten miksi omavaraisuus otetaan käyttöön tällä kosmeettisella kuluttaja- ja uusliberalistisella terveyskulttuurilla? Joskus minusta tuntuu, että termiä käytetään syntipukina etuoikeutetuille ihmisille perustellakseen menojaan millä tahansa tavalla. On todella tärkeää olla käyttämättä näitä sanoja väärin. Haluaisin nähdä, että termi itsehoito sulaisi takaisin.
Hoito on ollut termi, jota käytetään kuvaamaan ruokaa, suojaa, terveyttä ja kotitalouskäytäntöjä, kuten lastenhoito, kotihoito, lääkärit, kotikäytännöt ja hoitotyö. On tärkeää ottaa huomioon hoitotyön historiallinen konteksti ja se, kuinka BIPOC-naiset on pakotettu hoito- ja hoitotehtäviin kolonialismin, valkoisen ylivallan ja orjuuden kautta sekä siirtomaajärjestelmillä, jotka antaisivat vain BIPOC-naisille mahdollisuuden työskentelevät matalapalkkaisissa hoitotyössä. Niin monet ihmiset ovat edelleen lukittuina näihin rooleihin systeemisten esteiden, rodun, vammaisuuden ja luokan vuoksi.
Termin "hoito" sisällyttäminen niin ylelliseen kuluttajakulttuuriin on epäoikeudenmukaista hoidon poliittiseen kontekstiin nähden, samoin kuin ihmisiin, jotka elävät köyhyystason hoitotyössä. Äitini siivosi elantonsa, kun olin lapsi, itse, minä ja veljeni ja minä siivoimme joskus useita paikkoja päivässä, joskus yöllä. Oli aikoja, jolloin jouduimme jättämään koulun siivoamaan. Puhdistimme kaikenlaisia koteja, toimistoja, teollisuustehtaita, samoin kuin vanhuksia, ja kaavimme ne. Emme ehdottomasti tarjonneet kasvohoitoja, joten jos joku tekee niin, miksi ei vain kutsua sitä estetiikkateokseksi? Mielestäni todellinen mittari siitä, onko jokin todella itsehoitoa, on kyseenalaistaa, voiko se muuttaa kokemustasi maailmassa ja ulottua lopulta parempaan muiden ihmisten elämään.
Toivon, että itsehoito ymmärretään ihannetapauksessa käytännöksi, joka kasvattaa ihmisiä, jotka olemme ihmisiä, luoden aaltoilevan vaikutuksen, joka antaa meille suuremman positiivisen vaikutuksen muihin ja yhteiskuntaan.
Joten jos itsehoito on sisäänkirjautumista mielen ja kehon tarpeiden mukaan, lepoa, puhelimen sammuttamista, jotta siitä tulisi vakaampi ihminen ja voisit tukea itseäsi ja yhteisösi, arvostan niitä täysin hoitomuotoina. Tiedän, että sillä on eri merkityksiä kaikille, mutta toivon, että itsehoito ymmärretään ihanteellisesti käytännöksi, joka kasvattaa ihmisiä, jotka olemme ihmisiä, luoden aaltoilevan vaikutuksen, joka antaa meille suuremman positiivisen vaikutuksen muihin ja yhteiskuntaan.
Mitä mieltä olet siitä, miten "itsehoitoa" käytetään modernissa wellness-tilassa?
Luulen, että sanoja "itsehoito" voitaisiin käyttää rehellisemmin ja luontevammin. Toivon, että itsehoito tarkoitti elämisen perusminimin täyttämistä, mikä on; ruoka, nukkuminen, lepo, turvallisuus, suoja, koulutus, terveydenhuolto ja työllisyys. Mutta luulen, että se on muotoiltu tähän ylelliseen samppanjaa ja kasvonaamioita, kylpylän pedikyyrejä koskevaan ylelliseen ajatukseen … ja on tavallaan masentavaa olla rehellinen. En ollut koskaan aikaisemmin kuullut termistä "itsehoito". En todellakaan tiedä, mitä siitä pitää käsitteenä, koska mielestäni se on usein termi, jota etuoikeutetut ihmiset käyttävät tekosyynä keskinäisestä avusta ja vähemmän etuoikeutettujen tukemisesta. Uskon, että kaikkien pitäisi ottaa aikaa itselleen, mutta mielestäni "itsehoito" on käsite, jota väärinkäyttävät ihmiset, jotka eivät todellakaan tarvitse enempää taukoa kuin valkoista työkykyisyyttään, mikä on itsessään etuoikeus. Jos jokainen valkoinen työkykyinen cis-ihminen lahjoittaisi osan omasta hoidostaan tai varoistaan syrjäytyneille yhteisöille, maailma olisi paljon luovempi ja turvallisempi paikka.
Kuinka "itsehoito" soveltuu elämääsi tällä hetkellä?
Itsehoito ei ole lääketieteellinen termi, yksikään lääkäri, sairaanhoitaja, sairaala tai klinikka ei ole koskaan sanonut sitä elämässäni. Olen oppinut sanasta vain sosiaalisessa mediassa! Karanteenista lähtien se on nyt väistämätön termi Internetissä. Mutta meidän on oltava varovaisia käytettäessä termiä ja käyttämällä sitä liikaa. Olen täysin ihminen, joka nauttii kylpyistä, teen kynttilöitä, rakastan ihonhoito- ja kasvonaamiota, ja kun pystyn, käytän ylimääräistä aikaa erikoisherkkuihin ja rakastan jakaa niitä myös ystävien ja perheen kanssa, mutta pidän nuo hauska erityinen ja tarpeeton - ei itsehoito. He ovat kuin kirsikka päällä päivä, jolloin olen tavannut tukikohtaani. Ihmiset, jotka väittävät olevansa "liian kiireisiä omavaraisuuden tekemisessä" edistääkseen muuttuvaa oikeudenmukaisuutta, pitäisi vain olla rehellisiä etukäteen ja sanoa: "Minulla ei ole mitään halua antaa energiaa tähän tarkoitukseen" tai "En ole henkilökohtaisesti sijoittanut tarpeeksi lahjoittaminen tälle henkilölle ja kyseiselle politiikalle "sen sijaan, että tekisit itsensä kuluttamaan energiaa itsehoidetuille hyödykkeille.
Jokaisen pitäisi pystyä viemään aikaa ja hoitamaan itseään, mutta kutsumaan kosmetiikkamenettelyjä ja kaupallisia ostoja itselleen: ylellisyydeksi. Olen vammaisavustuksessa, joten en mene kylpylöihin tai salonkeihin. Leikkan omat hiukseni, räätälöin omat vaatteeni. Asun yksin valtion asunnoissa, ja minun on hoidettava itseäni lääketieteellisesti, joten se on hyvin haastava sairauksien ja fyysisten vammaisuuksien suhteen. En voi ajaa autoa, käytän liikkumisen apuvälineitä ja jopa päivittäistavaroita.
Tiedän, että termi on subjektiivinen, mutta itsehoitoni minusta on tuoretta ruokaa, suihkua, puhdasta pyykkiä. Minulla ei todellakaan ole varaa olla hoidon kuluttaja, ja vaikka voisin, en eettisesti päättäisi ostaa kapitalistiseen koneeseen, josta se on tullut. Jos pystyn pääsemään lääkärin vastaanotolle ja hoidoille, ostamaan ruokaa, fysioterapiaa, lääkkeitä, vitamiineja tai nauttimaan mukavasta unesta, pidän itseäni enemmän kuin onneksi kutsumalla sitä itsehoidolleni.
