Musta historiakuukauden kunniaksi juhlimme edelleen Mustan ilon kauneutta ja kaikkea sen tuomaa toivoa ja muutosta. Liity kanssamme henkilökohtaisista esseistä syviin sukelluksiin historiaan ja kulttuuriin, kun vahvistamme mustia ääniä ja tutkimme tuotteita, perinteitä ja ihmisiä.
Ajattelen mustamustani paljon - nyt enemmän kuin koskaan, ottaen huomioon kaiken, mitä maailmassa ja yhteisössäni tapahtuu. Niin kauan kuin muistan, elokuvat ja televisio ovat olleet inspiraation lähde, koulutus, pakeneminen ja yhteisö mustavalkuisuuteni suhteen. 90-luvulla lapsuuteni oli täynnä ohjelmia, kuten Moesha, Bel-Airin tuore prinssi, Perheasiat ja kaikki esitykset UPN: ssä. Jokainen antoi tunteen kuulumisesta ja vahvisti, että musta kauneuteni ansaitsi lähetysaikaa.
Kun mustat luojat ovat etsimässä uusia tapoja kertoa tarinamme, jopa poikkeuksellisen tunnepitoiset, ja näin näin itseni ruudulla uudella tavalla. Se kaikki pakotti minut tarkastelemaan tarkasti, mitä tarkoittaa esiintyminen mustana naisena Amerikassa. HBO: n Lovecraft Country on kaikessa scifi- ja historiallisessa loistossaan ottanut paljon tilaa pääni. Ensimmäisen jakson kohtaukset olivat erityisen eläviä ennen äskettäistä matkaa Pohjois-Georgian vuorille.
Sarjan ensimmäinen jakso seuraa Letiä, George-setää ja Atticusta matkalla. George-setän hahmo on innoittamana Victor Hugo Greenin työtä, joka kirjoitti ja julkaisi The Negro Motorist Green Bookin vuosina 1936–1966. Mustien matkustajien tehtävänä oli jakaa turvallisia pysähdyspaikkoja tiellä Amerikan ympäri. Jakson alussa trio pysähtyy ruokalassa, jonka kerran omisti musta nainen. Kuitenkin he oppivat, että valkoiset kaupunkilaiset polttivat ruokasalin ja ymmärtävät nopeasti olevansa vaarassa.
Kun mustat luojat löytävät uusia tapoja kertoa tarinamme, jopa poikkeuksellisen tunnepitoiset, ja näin näen itseni näytöllä uudella tavalla.
Kun he hyppäävät autoon, vihainen väkijoukko alkaa jahtaa heitä ja he pääsevät pakenemaan. Juuri kun yleisö ajattelee olevansa turvallinen, sheriff pysäyttää heidät ja uhkaa "auringonlaskulakilla". Tämä viittaa linjaukseen. Tuo kohtaus ja sitä seuranneet pitivät minut yöllä, johtaen minut tutkimaan "auringonlaskun kaupunkeja" pitkään. Kysyin vanhemmiltani, jotka varttuivat etelässä Jim Crow -kauden aikana, olivatko he tuttuja - he molemmat sanoivat kyllä. Vanhempani varoittivat minua aina yöllä matkustamisesta. Ajattelin aina sen johtuvan siitä, että olin nuori nainen, mutta ymmärrän nyt heidän lisäongelmansa.
Atlantassa kasvanut, en koskaan ajatellut paljoakaan sitä, mitä mustuuteni edustaa, tai pelkkää tosiasiaa, että ruskea ihoni, hiukseni ja olemassaoloni uhkaavat joillekin. Tunsin itseni aina hyväksytyksi ja turvalliseksi. Sandra Blandin, Atatiana Jeffersonin, Breonna Taylorin ja lukemattomien muiden mustien naisten kuolema poliisin käsissä on kuitenkin muistutus siitä, että edes "Mustassa Mekassa" kasvaminen ei vapauta minua syrjinnästä tai väkivallasta.
Kun suunnittelin tulevan matkan reittiä, tajusin, että matkustan historiallisesti dokumentoidun auringonlaskukaupungin, Forsythin läänin, läpi, mikä antoi minulle tauon. Harkitsin jopa kampaukseni. Viimeisten kuukausien aikana olen muotoillut hiuksiani Bantu-solmuina suojaavaksi tyyliksi. Rakastan kampausta niin paljon ja siitä tuli nopeasti allekirjoitukseni. Mutta minun piti miettiä, tekisikö tämä kampaus minusta tavoitteen, kun aion ylös Pohjois-Georgian tuulista tieliikennettä - paikkaa, joka on täynnä lippupylväitä ja autopuskureita, joissa on konfederaation lippu? Pelkkä harkinta poistaa pala itsestäni tästä syystä suri minua, varsinkin kun joku, joka pyrkii jatkuvasti normalisoimaan mustaa kauneutta työssäni.
Kaikki henkinen voimistelu, jonka tein ennen ajoani, on muistutus siitä, että vaikka muu maailma omistaa mustat ominaisuudet ilman huolta, minulle ei koskaan anneta samaa ylellisyyttä; ylellisyys yksinkertaisesti olemassa ilman pelkoa.
Pidin heidät sisään. Mutta odotetusti, kun pysähdyin polttoaineelle vain 50 mailin päässä Atlantan metroasemasta, sain tuijotuksia. Katse taaksepäin, tämä olisi voinut johtua siitä, että olin ainoa musta nainen näissä liljanvalkoisissa tiloissa. Tai se olisi voinut olla hiukseni, mikä on jatkoa kuka olen. On vaikea sanoa. Ainoa asia, jonka tiedän varmasti, on hiukset ja ovat aina poliittisia mustille naisille. Vaikka olisin käyttänyt 4-tyyppisiä kiharoita villinä ja vapaina, se olisi ollut yhtä uhkaavaa kuin Bantu-solmuni, ellei enemmän.
Joku kysyi kerran minulta: "Luuletko, että valkoiset ihmiset, joilla on mustat kampaukset, voisivat normalisoida heidät ja tehdä niistä hyväksyttävämpiä?" Vastaukseni siihen on kova ei. Se on ja tulee aina olemaan pyyhintä. Miksi joku muu joutuu käyttämään suojaavaa tyyliä, jotta se olisi tuntuvampi? Kaikki henkinen voimistelu, jonka tein ennen ajoani, on muistutus siitä, että vaikka muu maailma omistaa mustat ominaisuudet ilman huolta, minulle ei koskaan anneta samaa ylellisyyttä; ylellisyys yksinkertaisesti olemassa ilman pelkoa. En ole ensimmäinen tai viimeinen musta nainen, joka ajattelee ulkonäön muuttamista, jotta heistä tulisi "vähemmän uhkaavia" henkilökohtaisessa ja työelämässä - ja nokka on, edes assimilaatio ei vieläkään pelasta meitä tämän julmuudesta ja väärinkäytöksistä maailma kuormittaa meitä jokaisella päivällä. Olen iloinen, että käytin Bantu-solmujani sinä päivänä.
Afro-kuvioitujen hiusten dekolonisointi: 5 vakuutusta hiusten arvostuksen parantamiseksi
