Kampaamot ja kirkot ovat edelleen kaksi erillisintä tilaa Amerikassa. Olen kuullut tuon mielipiteen paljon viime aikoina. Tällä amerikkalaisen laskentahetkellä, jossa rodulliset puolueet, rodullinen epäoikeudenmukaisuus ja valkoiset etuoikeudet ovat mikroskoopin alla, online-keskustelut ovat siirtyneet paljastamaan teollisuudenaloja, joissa rasismi ja syrjintä ovat levinneet. Konsensus: Tämän laskemisen on ulotuttava turvallisiin, valkoisiin tiloihin.
Säästämme valkoisen evankelioinnin torjuntaa vielä päiväksi, mutta on tärkeää huomata, että hiussalongeissa tapahtuva erottelu on orjuuden poistamisen ja Jim Crow -ajan perustamisen tulos. Hiustenhoito ja ylläpito sisältyivät vuosisatojen pituiseen ajanjaksoon, jolloin valkoiset ihmiset hyötyivät mustasta työstä, kertoo Harvardin historian professori Jonathan Square, jonka työ keskittyy afrodiasporiseen muotiin ja taiteeseen. "Monet orjuuttajat olivat riippuvaisia orjuutetusta ihmisestään tyylin muokkaamisessa ja hiusten tekemisessä", Square sanoo.
Vuosisadan vaihteessa kampaamot nousivat bonafide-yrityshankkeiksi ja kampaamot pidettiin ammattilaisina. Tämän todentamisen myötä tuli kuitenkin eurokeskisten kauneusstandardien käyttöönotto ja erottelu teollisuudessa. "Valkoisessa, valtavirran yhteiskunnassa oli hierarkia", Square sanoi. "Ihmiset, joilla on tietyt fenotyypit, eurooppalaiset, suorat hiukset, asetettiin korkeammalle kuin afrikkalaiset."
Mustat naiset pakotettiin suoristamaan ja manipuloimaan hiuksiaan ja jäljittelemään näitä tyylejä välttääkseen kohtaamasta ammatillisia ja sosiaalisia kustannuksia.
Pakolliset kampaukset, jotka merkitsevät kyseistä ajanjaksoa - Gibson Girl, pompadour, Marcel Waves - ovat kaikki nimetty valkoisten ihmisten mukaan. Mustat naiset joutuivat suoristamaan ja manipuloimaan hiuksiaan ja jäljittelemään niitä tyylejä välttääkseen ammatilliset ja sosiaaliset kustannukset. Näin alkoi syntyä rinnakkainen teollisuus, kertoo Square-kauneushoitolat, jotka palvelivat eurooppalaisia, ja salongit, jotka palvelivat afrikkalaista alkuperää olevia ihmisiä.
Nopeasti eteenpäin yli sata vuotta myöhemmin, eikä paljon ole muuttunut. Mustana naisena en voi vain kävellä lähimpään kampaamoon, uusimpaan puhalluskuivabaariin tai trendikkäimpään kylpylään palvelua varten. Olen tietoinen siitä, että pyytämällä näiltä salonkeilta ompelua, silkkipuristinta tai rentouttavaa korjausta, pyydetään, että heitä kohdataan hämmentävästi. Ripustan joka kerta, kun soitan uuteen salonkiin varaamaan ajan ja minun on kysyttävä: "Onko sinulla stylisti, joka on erikoistunut etnisiin hiuksiin?" (Vastaus on "ei" useammin kuin ei).
Mustana naisena en voi vain kävellä lähimpään kampaamoon, uusimpaan puhalluskuivabaariin tai trendikkäimpään kylpylään palvelua varten.
Tämä johtuu siitä, että kun valkoiset hiukset asettavat kauneuden mittapuun, ne asettavat myös kauneudenopetuksen standardin, kertoo Amber Curry, joka on käyttänyt kouluttajan ja stylistin hattua seitsemän vuoden aikana alalla. "Työskentelemme edelleen vanhentuneiden säätiöiden parissa", selitti Curry mainitsemalla voimahiuskoulut, kuten The Aveda Institute, Paul Mitchell ja The Sassoon Academy. ”Meillä pitäisi olla sama määrä opetussuunnitelmia mustille ja kuvioiduille hiuksille kuin eurooppalaisille hiuksille. Mutta emme. "
Sen lähettämä viesti on, että mustat hiukset eivät ole tärkeitä. Ja mustat ihmiset, jotka kasvattavat hiuksia, eivät myöskään ole tärkeitä. Mustat stylistit ovat kokeneet velvollisuuden oppia muotoilemaan kaikki hiukset, tyypistä 1 tyyppiin 4, ja heidät on pidetty tämän kauneusalan standardien mukaisina, kun sama odotus ei näytä koske heidän valkoisia ikäisensä. Tätä korosti Marquetta Breslin äskettäisessä Professional Beauty Associationin isännöimässä paneelissa, joka käsitteli alan rotueroja. "Jotta voisin lähestyä tätä alaa, kauneudenhoitoalaa ja olla hyvin monipuolinen, se vaati minua menemään kouluun, jossa aion oppia pääasiassa valkoisia hiuksia", kertoi Breslin, joka on ollut lisensoitu kosmetologi yli 16 vuotta. "Se oli yksi niistä asioista, jotka tein saadakseni itseni paremmin, jotta voisin olla houkuttelevampi."
Mustat stylistit ovat kokeneet velvollisuuden oppia muotoilemaan kaikki hiukset, tyypistä 1 tyyppiin 4, ja heidät on pidetty tämän kauneusalan standardien mukaisina, kun sama odotus ei näytä koske heidän valkoisia ikäisensä.
Sekä Breslin että Curry sanovat, että monilla heidän valkoisilla ikäisillään, jotka työskentelevät pääasiassa valkoisissa salonkeissa, ei ole samaa leveyttä ja tietoa. Mustien hiusten rakenne on haaste, jota monet valkoiset stylistit eivät tiedä tai eivät halua oppia. "Jos et voi (muotoilla kaikkia hiustyyppejä), et kilpaile hallinnan tasolla", Curry sanoo. "En välitä, oletko tehnyt hiuksia 20 vuoden ajan. Teet vain sitä, mikä on helppoa ja mikä toimii parhaiten sinulle. "
Amerikkalaiset afrikkalaiset eivät ole koskaan epäröineet käyttää huomattavaa määrää rahaa hiuksiinsa. Loppujen lopuksi hiuksemme ovat merkittävä osa identiteettiamme. Ja koska stylistit eivät laajenna tietämystään koskemaan kaikkia hiustyyppejä, menettävät myös liiketoiminnan ja uudet tulot, kertoo PBA: n tuotepäällikkö Erin Walter. Walter sanoo johtavana kauneusalan toimistona, että PBA keskittyy lähitulevaisuudessa pitämään monipuolisuuteen ja osallisuuteen liittyvät keskustelut ja teollisuuden tuki etusijalla.
Mustien naisten integroimiseksi teollisuuteen, jota ei ole luotu heidän mielestään, on vielä pitkä matka. Mutta todellisuus on, että näiden mustien naisten poissulkeminen kauneustiloista mukavuuden ja etuoikeuden nimissä ei ole vain väärin, se on myös rasistista.
20 vuotta sitten täti Jemima sai minut tuntemaan häpeää mustuudessani - mutta en ole koskaan piilossa uudelleen
